יום שבת, 23 באוגוסט 2014

שתי מחשבות על דיספסוידוקוהרנטיות

רשומה מהבלוג "תכלס", לשעבר "כנענות ואמנות אחזקת הונדורה" בתפוז
קישור לרשומה המקורית בתפוז: http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?EntryId=162815

פורסם ב-14 ביולי 2004, 15:46 במדור כללי



                                                                        כ"ה תמוז התשס"ד

א. יום ליום יביע אמר
ראשית התודעתי לפסוידוקוהרנטיות במכון מופת, שם המרצה הסב את תשומת לבי לכך שהמחשבה איננה רציפה, אלא מכילה מנגנון המדמה קוהרנטיות... עוד באתו ערב בלכתי בגן מניה הבנתי שהמנגנון הזה אינו אלא תחושת הקוהרנטיות עצמה, וצורת המחשבה משקפת (דו כוונית) את צורת העולם - הלא הוא פסוידוקוהרנטי. הייתי אז בכתה ה`. מאז השתפרתי בנסיונותי להדמות לעולם, והתפעלתי לגלות עד כמה דיספסוידוקוהרנטיים חיי הונדורה - טרם הספקתי לנקות את הרצפה מעסיס הזיתים הסגל מהמסיק בנחל אל-על, וכבר אני מוביל ארגזי ספרים ממבוא חמה לאוניברסיטת חיפה. והדיספסוידוקוהרנטיות נדדה מארגזי הספרים אל הארץ: מאיפה אספתי ספרים? נהלל, גשר הזיו, משמר העמק, מלכיה, ידידיה, יפעת, בית העמק, גונן, מעין צבי, עין השופט, עמיעד, סאסא, דליה, יראון, גבת, גבעת עז, תובל, הסוללים ועוד. וכשכל הספרים נאספו והצגו ליריד - עלתה הדיספסוידוקוהרנטיות במלא הדרה כמו שאומרים - השאלה הנשאלת ביותר ביריד היתה: "לפי מה מסֻדרים הספרים?" ההנחה שביסוד השאלה היא שהספרים מסדרים לפי משהו. המוכרים והמוכרות ביריד התאמצו למצא תשובה מתחכמת ועם זאת ברורה, שתעמיד את הלקוח על טעותו היסודית ועם זאת לא תגרור שאלות נוספות. רק יקי אמר "כמו החיים". לא לשוא "שלחתי" אתו ללמד פלוסופיה. הספרים היו מסדרים כמו החיים ולכן כל-כך אהבתי את היריד. קראתי דף מכאן, דף מכאן, שיר מפה, משפט משם, ורק כך יכול הייתי להתודע לתאור הטל הנפלא: בא לילה עד נפש





 ב. דיספסוידוקוהרנטיות אצל אלתרמן ויואל הופמן ורמז לנבואת נחמה
כששמעתי שהזפינג הוא ממאפיני הפוסטמודרניזם, התלהבתי כל-כך, שחשבתי שאני פוסטמודרניסט. אלא שהפוסטמודרניזם מבין את הזפינג כחסר-משמעות לדבר עצמו, הכל נתן להחלפה, ולכן לא משנה מה רואים בטלויזיה. למרות שגדלתי כמעט בלי טלויזיה (וכשהגיעו הכבלים - כבר בכלל בלי) הבנתי (והערצתי) את הזפזופ, שכן הוא נראה לי תאור שלעולם, בו דברים קורים מגונים ללא כל קשר, בעוד כל קשר הוא פרי המחשבה, שהיא עוד יותר מהעולם עוברת מנושא לנושא וממקום למקום. עד כדי כך התרשמתי מהזפזופ (טרם הכרתי את האינטרנט) עד שרציתי שכמהו תראין יצירותי. בשעורו הסביר יואל הופמן בהתרגשות רבה כי בכתה בה מורה מקריאה את בעיר ההריגה של ביאליק וילד מצביע ואומר שהוא צריך להשתין - לא נפסקת השירה. ספור זן שכזה לא תמצאו בספריו(הספרותיים) אלא את ישום התורה הנ"ל (או הרצאת הדברים בספר יוסף, עליה אדבר בנפרד). בספריו הוא עובר מנושא לנושא ומתחום לתחום בתוך כל פסקה, ובכך מדגיש את חשיבות הדברים כפי שהם (ולא את הספורים שאנו מקוים למצא בהם). אין זו סתם טכניקה להזרה, שכן ברב המקרים הוא לא משתמש בהזרות, וכשכן - אד הוק. אין עלילות, יש התרחשיות. ההתרחשיות לא מונעות מהקורא להרכיב מהן עלילה, אך לכל התרחשות והתרחשות אפי שונה וגשה שונה מהטקסט. בספרים מגון נושאים, ארועים ודמיות, המרכיבים עולם אך מרכיבים אתו כאסף פרטים רבים ומגונים ולא כציר קוהרנטי דמיוני, כלומר - הספרים משקפים היטב את העולם. אצל אלתרמן הדיספסוידוקוהרנטיות יותר מרכבת. מלבד דגמאות לתפיסת הדיספסוידוקוהרנטיות אצל אלתרמן, כגון באפי הקטלוגי שלשיר התוצרת, או בערבוב הסמלים האפיני לכוכבים בחוץ: "הה, ארצי, מי עיניו להישיר בך יכול, את שמות ודברים כברק מערטלת" או "צידה להביא לאחי הגדולים: לאור ולרחב בשדות אבינו" או "הסוף והלב והסתו", ישנה גם המחשת הדיספסוידוקוהרנטיות. ההמחשה נעשית באפן די דומה לשטתו הנהדרת שלס. יזהר. יזהר בונה רצף דמוי אסוציאטיבי שבו נכנסים כל תחומי החיים לחשיבה במעין דבור משלב על ענין אחד כביכול. נניח - דמות מסתכלת על עץ, וחושב באמצעותו על כל תחומי החיים באפן רציף, כשהדובר בגוף שלשי מדבר מתוך מחשבות הדמות. רק לעתים נדירות נמצא שגם התחומים מתערבבים זה בזה בתוך הטקסט, דגמא נהדרת לכך בספור אצל הים. אצל אלתרמן, התחומים מערבבים זה בזה לארך כל הטקסט. דגמא טובה לכך היא השיר ליל חניה, כלו, אשר לכל ארכו הוא מדבר על ליל חניה במלחמה, על זמר, ועל השיר עצמו, באתן מלים ממש, ולא בזה אחר זה. "על אהבה הוא מדבר, בה הוא פותח, ועל חובה וקרב ועל הכל בכל"






הערות:
א. ברשומה חסרות דגמאות. אני מקוה לערך אתה בקרוב ולהוסיף דגמאות.
ב. בהקלידי את השאלה "לפי מה הספרים מסדרים?" הקלדתי בטעות "לפי מה מסדרים החיים?". יתכן שטעות זאת משקפת את השאלה שלקוחות היו רוצים לשאל, ויתכן שהיא משקפת דברים אחרים..


את כל שירי הקלדתי לך
ויאבדו בין רבוא חלונותיך
ומתי בחלונותיך
ירד גשם?





-צרבת בערוץ 24
-שיר ערש (היכל ועיר נדמו פתע) ולחנו
-מדוזה לבנה ליד שקמנה-השיר הזה/האחיות פיק
-טפול רפלקסולוגי במורן
-הבנת שרה שילה
-חטמית זיפנית בציור אורלי
-הים ממרפסת אמי
-החם המסמא
-קפסא לנקוז מי מזגן בבת-גלים עלתה על גדותיה
-אחות צביקה

4 תגובות לרשומה ( RSS )
הלתי ו16/07/2004 16:15
 
לפי הרשומה הזאת אפשר בהחלט להסיק שבלינו יותר זמן ביחד בזמן האחרון, שכן היתי איתך כשחווית חלק גדול מהדברים שרשמת... ואני מתחילה להבין אותך. אבל היכולת שלך לחשוב על דברים בצורה הזאת, זאת אומרת, לראות את ביטויי הדיספסוידוקוהורנטיות בחיים, היא קשה לי. אני מרגישה שאני צריכה להתעלות על המחשבה הפשטנית והזורמת, ולאמץ אותה לראות `מעל` התרחשות הדברים. זה אמנם קשה, אך מאד מענין.

וגם - כתיבתך החסרה - מדבקת...
וגם - אולי צריך לעשות לטקסט קצת הגהה למשל ב- ` וחושב על באמצעותו על כל תחומי ` ויש עוד.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו21/07/2004 11:55
 
הגהתי קצת את הרשומה..
תגידי, זה ברור שהכונה לאחוה בסמיכות ולא לאחות? אני לא חושב שלצביקה יש אחות בכלל

ובענין הפסוידוקוהרנטיות: אני חושב שאני משמש לך מראה - משום שאת נמצאת בתוך הדברים קשה לך לראות מעליהם, אבל אם את מסתכלת דרכי זה קל יותר, למשל במחברת "חבורים", צרוף הענינים הוא מאד דיספסוידוקוהרנטי
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
אם נקבל את ההנחה (כאילו אנו אנשים רציונליים) שלספרים תכונות ידועות ובדוקות, ושכל הספרים מקבלים ערכים בכל תכונה ותכונה, גם אם מספר התכונות אינסופי, אזי כל תכונה אינה אלא שדה במבנה נתונים, וכשנסדר את השדות כטורים ואת הספרים כשורות נקבל טבלה (אינסופית) שמגלמת בתוכה את כל הסידורים האפשריים. נוכל לסדר על פי תכונה זאת או אחרת או על פי מספר תכונות, בסדר הייררכי כלשהו, או (בהינתן כוח מחשוב אינסופי) על פי מספר אינסופי של תכונות - כלומר על-פי חלק מכלל התכונות או על-פי כולן גם יחד (האפשרות האחרונה היא החיתוך המנוון המחזיר את קבוצת כל הספרים [הסופית]). מכל מקום אין צורך לארגן את הספרים בערימות והתשובה הנכונה לקונה היא שהספרים מסודרים בכל סדר שירצה.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
אתה דמוקרט זה מה שאתה. אתה חושב שזכות הבחירה היא ההעדפה של הלקוח הפוטנציאלי ושל זה שאינו פוטנציאלי. ומכיון שאני אינני יודע מה נכון עבורו, ומכיון שאינני מחנך, אני בוחר בתשובה הנכונה עבורי. התשובה הנכונה עבורי היא התשובה המכילה יפי רב ונגיש ביותר שאני יכול למצא (בזמנו פתחתי עם יער נסחא ויחידת מדה ליפי נגיש, המסמנת באות ה`). התשובה "כמו החיים" פועלת הן בתחום היפי והן בתחום הנגישות:
ראשית היא מסבירה כי סדר הספרים נקבע על פי התרחשות הענינים, וזאת בענין הנגישות - היא נותנת לשואל לגיטימציה לדמין את תהליך אסוף הספרים, אשר הוא היפה,
ושנית, הדמוי בין סדר הספרים לחיים מתאר את שניהם ולכן יפה בעצמו, וכמו כן מדגיש קוי יפי בשניהם וכך פועל בתחום היפי.

יום שישי, 22 באוגוסט 2014

סטטוסים ופוסטים ממאי 2012

להיות נאור זה להבין שאחת הבעיות הקשות בחברה שלנו זה נשים שנאנסו ומפחדות לספר, אלא אם האנס כושי, ואז ברור שהן ירוצו לספר לחבר'ה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4136645817408

אחד בפה ואחד בלב: מערכות יחסים פתוחות בישראל כביטוי לדה-קולוניזציה של הגוף
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4136449292495

was at ‎קיבוץ תובל‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4133328974489

אנשים שקוראים לכל שיר קצר הייקו
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4132077383200

ביקורת על שירתו של דוד פוגל
--------------------------------------
גם בלילות האביב נופל ביערים עלה לא נראה ושוכב דומם לארץ
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4132018901738

was at ‎ארומה - ביג כרמיאל :)‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4132015621656

ליל סיון
איני יודע
אם התנשמת החישה קריאותיה
או שמוחי האט את מהלכו
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4130916834187

was at ‎חניון יער צים‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4130909113994

רגע לפני הקומביין
שדות עינת, מאי 2012
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/154033461395630

אם מישהו צריך טרמפ מהמרכז לצפון זה הזמן להגיד
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4130080293274

יש חתול בתמונה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/106947612779441

ורוח חרישית מרגיעה את אחי הקטנים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/235306403251377

was at ‎בן שמן‎.
7:01pm
מי בא/ה לבקר אותי ביער?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4126206636435

אין כתף אין חזית מאוחדת, אבל יש אבל יש לא מעט,
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4126204756388

was at ‎בן שמן‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4126025791914

updated his status.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4125125409405

Eventbrite - פרינט סקרין - מצ'אק נוריס ועד ביבי - ההשפעה החברתית של ממים אינטרנטיים
‎יונתן בן-עמי‎ registered for פרינט סקרין - מצ'אק נוריס ועד ביבי - ההשפעה החברתית של ממים אינטרנטיים at Eventbrite!
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/243269555786178

הפרברים - בהר הגלבוע
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/428253500541326

wrote on Billy Katz Hachmishvili's timeline.
9:25pm
האם בכל שאלה יש הנחה סמויה? מבוא לאבולוציה נורמטיבית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4119761675315

was at ‎חניון אורן זמיר‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4119517949222

ככה באו לי צרות טובות, שתיים הן ולא יודעות זו על זו וזו על זו
[שתי לקוחות שהבטחתי להן את העבודה למחר]
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4118906053925

wrote on Ayana Lekach's timeline.
6:07pm
<4
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4118806131427

שמענו שאתה אוהב תכניות עסקיות אז הזמנו כתיבת תכנית עסקית לעסק לכתיבת תכניות עסקיות כדי שתוכל לכתוב תכנית עסקית בזמן שאתה כותב תכנית עסקית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4118650647540

עם חכה לא קונים במכולת
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4118265557913

אני תפקידי לנגב לך: הנצחת הדיכוי באמצעות הפנמת ההגמוניה בקרב עובדים זרים בישראל המזדקנת
[קרדיט ל Dafna Talmon]
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117777865721

אם שמת הרבה צנובר בסלט, אל תתפלא שיצא טעים
#תאכלמהשבישלת
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117756505187

wrote on ‎צרות של עשירים‎'s timeline.
1:30pm
לא מספיק לטפל בגיוס כ"א בגלל זרם הזמנות חדשות
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117685263406

מנהל משאבי אנוש אצלנו הוא העובד הכי גרוע בחברה. אפילו את עצמו הוא הוא לא גייס עדיין
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117671663066

אלוהי ההשמות...
מי בחר אותך לתפקיד הזה, אתה לא עוזר
תהיה איתי רגע,
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117642302332

wrote on Ayana Lekach's timeline.
9:59am
-כבר אי אפשר להגיד "זה נכון" בלי לחשוב על חתול בלי עיניים
-זה נכון
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4117188170979

shared Ido Kenan's status update.
7:34pm
*365
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/283886848373096

was at ‎יער הקיבוצים‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4112051922576

was at ‎חורשת אליקים‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4110584485891

wrote on ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
1:38pm
להיות נאור זה להגיד שהקפיטליזם נכשל (בסטטוס בפיסבוק)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4110561805324

לזרוק על אשכנזי ביצה זה בסדר, הם ממילא אוכלים גוגלמוגל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4110553725122

חתולה, דיסקים להשחזה, מרית (שפכטל) וכוס אדומה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/246314445469307

רשמים מהרמת הכוסית לדגון + חגיגת הקציר (ד' בסיון התשע"ב, 25 במאי 2012)
shnizi.wordpress.com
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/385301371505061

Impression
|
ידי אבא
תמונה 92
8771
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/302043003217094

‎יונתן בן-עמי‎ shared ‎מעריצי הגשש החיוור‎'s photo.
6:02pm
כתוביות טרום-ממיות
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/134708373332128

shared Alex Epstein's photo.
4:19pm
שורה 30 כתובה בשפת האמת הצרופה, היא האַיִן, הבעיה היא שכל פעם שאני מוליך את עצמי אליה במקום להגיע לכאוס אני מקבל הודעת שגיאה שכתובה דווקא באנגלית. הלב הפועם הוא הודעת השגיאה שמופיעה במקום השגיאה עצמה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/460700237289363

‎יונתן בן-עמי‎ shared Avishai Ivri's status update.
3:54pm
עוד סרטון של בצלם רץ עכשיו באתרי השמאל/חדשות. רואים בו מרחוק מאוד קבוצת אנשים רעולי פנים (קשה לקבוע את זהותם בגלל המרחק) עולים במעלה גבעה שלמרגלותיה שדה שבוערת בו אש כשאחד מהם עוצר לרגע כדי לקלוע אבן (באמצעות קלע) בכיוון הכללי של הצלם (שנמצא כמובן הרחק מחוץ לטווח). בוואלה נוסף קטע וידיאו נוסף בו רואים קבוצת ערבים נושאים ערבי פצוע בליווי הצעקות והמהומה המקובלות אצלם במקרים כאלה.

הכותרת של הסרטון ביוטיוב, וכך הוצג גם בוואלה למשל, היא "מתנחלים מציתים שדות ויורים בפלשתיני".

אי אפשר שלא להיזכר בהוכחה הישיבתית העתיקה לכך שיעקב אבינו חבש כיפה מהפסוק "ויצא יעקב מבאר שבע" - כלומר, נראה לכם שהוא יצא בלי כיפה?! כך, תמונה של אש היא הוכחה לכך שמתנחלים הציתו אש, תמונה של ערבי פצוע היא הוכחה לכך שמתנחלים ירו בו, כמובן ללא עוול בכפו.

עשרות עיתונאים, כתבים ועורכים מסקרים את התחום הזה ולכולם, עם כל הידע שצברו או שהיו אמורים לצבור על יהודים וערבים באיזור שלנו, נשמע הגיוני יותר התסריט לפיו יהודים דתיים ירדו דווקא בשבת לשדות הערבים כדי להצית אותם ועל הדרך לטווח באיזה רועה תמים, מאשר כל תסריט אחר. למשל התסריט של אנשי יצהר לפיו הם סובלים כל קיץ מגל הצתות של תושבי עוריף ונאלצים להקפיץ את כיתת הכוננות כדי לטפל בשריפה בטרם תסכן את בתי התושבים.

אני מכיר די טוב את האיזור, אך גם לו הייתי תייר מאיי סיישל שהרגע נחת פה פעם ראשונה בלי שום הכנה מוקדמת והייתי קורא את התסריט שאתרי החדשות הישראלי מציירים הייתי משתכנע שהם משקרים. פשוט, סיפורים בהם צד אחד הוא תמיד רע ואכזר והצד השני הוא תמיד טוב, תמים ונקי כפיים הם סיפורים לא אמינים. כמיתוסים כן, כאגדות לילדים בגן או משלים לילדי בית הספר ודאי ,אבל לא ככרוניקה עיתונאית לאנשים בוגרים ומשכילים. העולם הוא פשוט...לא כל כך פשוט.

במאמץ נואש לעטות איזו אצטלה עיתונאית על מעשיית המוסר התורנית הוסיפו בוואלה את צמד המילים "לטענת הפלשתינים" אי שם במורד הכתבה... זה, אזכיר למי ששכח, היה קו ההגנה התקיף של כתב ה"אפטונבלדט" השוודי שהאשים את חיילי צה"ל בגניבת איברים מפלשתינים ומכירתם בשוק השחור - "זאת היתה טענת הפלשתינים".

מבחינה עיתונאית, "זאת היתה טענת המקורות שלי" שקול לתירוץ "רק מילאתי פקודות" אצל חיילים הנשפטים על פשעי מלחמה. כמובן, בהתחשב בהבדל הבולט ביניהם - לעיתונאים אין ערכאה שתשפוט אותם המקבילה לערכאה השופטת חיילים.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/452451784783821

was at ‎חיפה נווה שאנן‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4104819021758

shared Alex Epstein's photo.
12:49pm
‎סיפור פשוט ועצוב / Simple Sad Story‎
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/295221870571313

צילום: ניבה בן-עמי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/178024922327325

‎יונתן בן-עמי‎ shared Yossi Almagor's status update.
10:58pm
מדיונים שנערכו בין מפלגות השמאל והימין הושגה הסכמה כי השנה היא 1938
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/369093973149564

בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים
(בחייאתךּ, קח הכל, עזוב את הקישורים)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4100518274242

shared 10GAG's photo.
8:31pm
‎שמעון-ליין עושה היסטוריה
http://www.10gag.co.il/gag/8068
צירפתם את שמעון כחבר לשלום?! פרגנו בלייק‎
שמעון-ליין עושה היסטוריה
http://www.10gag.co.il/gag/8068
צירפתם את שמעון כחבר לשלום?! פרגנו בלייק
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/433123413372150

מה, עוד יום בלי הדוסים? :(
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4100450112538

posted a link to Elad Aaron's timeline.
8:14pm

טַלַּי
youtube.com
http://www.youtube.com/watch?v=A2NQEzq-Roo
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4100407951484

יחי דגון
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/161458757318109

was at ‎חוף שקמונה‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4099841937334

was at ‎רמת אשכול‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4098943274868

shared Karrupu Swamy (Marsi Kalpou)'s photo.
12:18pm
Meanwhile, in India
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/302731463147992

לשים לב ל"מ____"
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4098266497949

מלאו אסמינו בר, הגרסה הרשמית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/303988303023575

הרמת כוסית גרין לייבל לדגון לכבוד חג קציר שעורים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/358112204241937

was at ‎גבעת ההגנה‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4093752385099


שיר הגאולה / יונתן בן-עמי
---------------
מֵהֵיכָן זֶה הַשֶּׁפַע וּמֵאַיִן הַשִּׁבֳּלִים
שֶׁכִּסוּ אֶת הַאָרֵץ בִּפְלוּמַת זָהָב
שׁוּבִי אֵל מֵיתָרֵינוּ, פִּינוּ אֶת הֲדַרֵךְ יִשָׂא -
הַרִנָּה לְשִׁמְעָהּ יֵרַבוּ אֲלוּמוֹת

לֹא יָדַי זָרְעוּ, לֹא אֲנִי נָשַׂאתִּי בַמֵּשֶׁךְ
כִּי כַאן זָרַע אִיש עָצֵב בּוֹכֶה
לֹא בְזֶה הַנִּיר, לֹא בְכֹה טָמַנְתִּי הַזָּרַע
יָדַי זָרְעוּ בְשָׂדֶה חָרֵב
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4089952210097

מדביקים לינולאום לרצפה :)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/450795018282409

‎יונתן בן-עמי‎ shared ‎הלל גרשוני‎'s status update.
12:00am
להיות נאור זה להזדעזע מהשוואות לשואה כשהן במחנה השני, ולעשות תחרות מי-ישווה-כמה-שיותר-לשואה כשזה קייס שחשוב לך.

להיות נאור זה להתחלחל מקריאות "סרטן" כשהן נאמרות על מסתננים, ובאותה נשימה להשתמש בהן כלפי מתנחלים.

להיות נאור זה להצטמרר מנתניהו שאומר ש-39 זה כאן, ואזה להסביר ש-39 זה כאן כשביבי בתפקיד הצורר הראשי

תכל'ס, נראה לי באמת כיף להיות נאור.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/110124119125949

was at ‎חיפה Haifa‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4089478958266

‎יונתן בן-עמי‎ wrote on ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
2:47pm
David-Daniel Jacoblewitz Wengrower-Pilawin, תעזור לי בניסוח, אני רוצה לכתוב על הבעיה בהגדרת הזהות העצמית של הסמול ויוצא לי מסורבל. הסתירה היא: כששואלים אותם למה אתה מבקר רק אלימות בקרב המתנחלים ולא בקרב הפלסטינים, למרות שכיפה נפש היית אמור לבקר אלימות משני הצדדים באופן שווה, הם עונים שהם אינם מזוהים עם הפלסטינים והם מבקרים אלימות מבית, כלומר מרגישים שהמתנחלים הם מהעם שלהם ולכן יותר נאור לבקר אותם. מצד שני, הם מתייחסים אל הימין כאל אחר-דמוני מוחלט, כולל הפרדת אנחנו/הם, הכללות סטראוטיפים וכל זה.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4087019336777

יום חג לנאורות הישראלית! כולנו מרגישים מאד נאורים היום! אין כמו קצת חושך כדי להזכיר לנו כמה אנחנו בעצם נאורים
#להיות נאור זה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4086399801289

אני בד"כ לא מקפיץ, אבל נראה לי ששיר האהבה הקצרצר הזה לא קיבל מספיק התייחסות.
זה ה"להשתיק בנשיקה" החדש:
תְּנִי יָדֵךְ בְּיָדִי
הֲסִי אֶת אֶצְבְּעוֹתַי מִלַּהֲגָּן
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/400820553293856

‎יונתן בן-עמי‎ shared a link.
8:41pm

גאווה ישראלית: מדענים מצאו קשר בין שמיטה להר סיני
nonews.co.il
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/257272891047423

‎יונתן בן-עמי‎ shared a link.
2:07pm
אתר פינוק זכויות יוצרים
pinuk.net
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/174864842642146

was at ‎קיבוץ תובל‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4080098803768

החל מ28/5 אין לי שיחות נכנסות, כל השיחות יופנו למענה אנושי. ניתן להשיג אותי כאן ובמייל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4079603271380

was at ‎עכו‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4079137459735

updated his status.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4077064447911

shared a link — at ‎כפר סבא‎.
10:52pm

Roxette Sleeping In My Car
youtube.com
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/149659461833174

updated his status.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4075058717769

‎יונתן בן-עמי‎ posted a link to ‎אבל למה זה איוונט ולא קבוצה או עמוד?‎'s timeline.
1:03pm

כנס החרדים נגד האינטרנט בניו יורק: לעצור את האינטערנעט - בעולם
haaretz.co.il
רגע, זה היה איבנט או קבוצה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4073859247783

posted a link to ‎אבל למה זה איוונט ולא קבוצה או עמוד?‎'s timeline.
1:03pm

כנס החרדים נגד האינטרנט בניו יורק: לעצור את האינטערנעט - בעולם
haaretz.co.il
רגע, זה היה איבנט או קבוצה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4073857167731

‎יונתן בן-עמי‎ shared ‎פרסומי חרטא‎'s photo.
12:37pm
‎האפליקציה הכי חמה בשוק!

קופירייטר: דורון מלצר
ארט דירקטור: אלעד הלוי

סמנכ"ל קריאייטיב, בעלים שותף וטראפיק: אור רייכרט
שותף בכיר, בעלים פלנינג ואסטרטגיה: מתן צור‎
האפליקציה הכי חמה בשוק!

קופירייטר: דורון מלצר
ארט דירקטור: אלעד הלוי

סמנכ"ל קריאייטיב, בעלים שותף וטראפיק: אור רייכרט
שותף בכיר, בעלים פלנינג ואסטרטגיה: מתן צור
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/308414935906255

shared ‎הילה שריר‎'s photo.
12:21pm
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/386625344712760

אני לא הבנתי מה הלך פה עוד לפני שהיה לזה דף
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4073630962076

was at ‎בן שמן‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4070064192909

wrote on Ayana Lekach's timeline.
7:57pm
אני מכיר אותך מגלגול שהיה עוד לפני שלא האמנתי בגלגולים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4069114769174

shared Nadav Abudi's photo.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/101665949973651

was at ‎עמק רפאים‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4068160505318

wrote on ‎אתה קראת לי שמנה?‎'s timeline.
1:22pm
-השלם גדול מסכום חלקיו
-את קראת לי שמן?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4067403126384

posted a photo to Ayana Lekach's timeline.
9:25am
‎תרנגול אנטי בדיחות - בעברית הרבה יותר מצחיק
http://www.10gag.co.il/gag/7491
יצאתם השוקה?! פרגנו בלייק‎
תרנגול אנטי בדיחות - בעברית הרבה יותר מצחיק
http://www.10gag.co.il/gag/7491
יצאתם השוקה?! פרגנו בלייק
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4066849872553

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
9:04am
ספר של רסלינג בלילה: קריאה גוטית בהגותו של אלעד אהרן
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4066801311339

תְּנִי יָדֵךְ בְּיָדִי
הֲסִי אֶת אֶצְבְּעוֹתַי מִלַּהֲגָּן
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4066753550145

לילה על שפת מכתש רמון. איך הכוכבים לא עפים ברוח?!
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4066732389616

תודה לבעל ששב ליום מן השאול והקדיר את השמים וכך איפשר לי להגיע לבית אהובתי נא, ולא צלוי כמו הצלי שאני מכין לה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4062066672976

כֵּן שַׁבְתִּי זָמַמְתִּי בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהֵיטִיב אֶת יְרוּשָׁלִַם
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4062023471896

updated his status.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4061912949133

הסיבה האמיתית שאני רוצה כרטיסי תדלוק, היא כדי לקבל כל חודש שלושה שירים על נדודים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4060468393020

להיות נאור זה למחות נגד התקשורת הממלכתית המגוייסת, ולמחות נגד סגירת תחנת רדיו ממלכתית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4058475223192

לאיזה אל/ה מודים על אהבה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4058003611402

לאיזו אל/ה להודות על אהבה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4057981330845

was at ‎בן שמן‎.
11:26pm
אחרי כמה ימים בקיבוץ חוזר ליער, מריח את הריח, ולא מבין איך אתם מסוגלים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4057976770731

was at ‎מפרץ חיפה‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4057299033788

הכול נתון בעירבון, והמצודה פרוסה על כל החיים. והחנות פתוחה, והחנווני מקיף, והפנקס פתוחה, והיד כותבת; וכל הרוצה ללוות בא ולווה. והגבאין מחזרין תמיד בכל יום, ונפרעין מן האדם לדעתו ושלא לדעתו, ויש להם על מה שיסמוכו, והדין דין אמת; והכול מתוקן לסעודה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4056435452199

בכל פעם שאתם מעלים תמונה של חתול, אני סולח לכם על פוסט צמחונאצי או סמולונאצי אחד
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4055948320021

shared Amir Schiby's photo.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/423316534358854

posted a page to ‎הרמת כוסית לדגון + חגיגת הקציר‎'s timeline: ‎Nissim Veniflaot נסים ונפלאות‎.
3:42pm

Nissim Veniflaot נסים ונפלאות
ואחרי זה הולכים ל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4050137494754

shared ‎פרסומי חרטא‎'s photo.
12:09am
‎לופט געשעפט מציגה!

קופי-בעלים-שותף-מקים-אושיה: מתן צור
ארט-סמנכ"ל קריאייטיב-בעלים-שותף: אור רייכרט‎
לופט געשעפט מציגה!

קופי-בעלים-שותף-מקים-אושיה: מתן צור
ארט-סמנכ"ל קריאייטיב-בעלים-שותף: אור רייכרט
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/128458280623059

shared Alex Epstein's photo.
11:57pm
סיפור אמיתי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/407678885930171

posted a link to ‎שכלול הקודש‎'s timeline.
11:57am

שתי מחשבות על פנדק הרוחות
tapuz.co.il
ניסיתי לכתוב שיר מהתנ"ך. זה לא הלך לי. בהתחלה חשבתי שסתם אין לי השראה, והפסקתי. אח"כ הבנתי שפשוט לא באמת הצלחתי לגזור את המלים. גזרתי אותן, והן נשארו בהקשרן המקורי. קצת הפוך ממה שקרה לבעל התבה:
http://www.tapuz.co.il/blog/net/viewentry.aspx?entryId=171104
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4042883033397

was at ‎קיבוץ תובל‎.
10:25pm

https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4039085858470

shared Moran Newman's photo.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/384519554931454

wrote on ‎להנפיץ בנוניוז‎'s timeline.
8:54am
בשל מצוקת מחירי הדיור הממשלה שוקלת לבטל את הקפאת הבניה בתל-אביב
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4035530049577

was at ‎תובל‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4035520369335

was at ‎עכו‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4035289123554

was at ‎הר הכרמל‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4032301648869

הודעה רשמית: בעקבות סגירת גוגלבז עברתי לעדכן מיקום בפיסבוק, אז מעתה המיקום שלי מעודכן, לא צריך לשאול, פשוט להסתכל מה עדכון המיקום האחרון בטיימליין. ומי שאין לו סבלנות לעשות את זה - לי אין סבלנות לכתוב לו איפה אני נמצא.
תודה, ההנהלה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4031349825074

shared a link.
6:18pm
"כל אדם הוא ארוע חד פעמי"
אז למה זה פרופיל ולא איוונט?
https://www.facebook.com/shahar.edm
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/364792456918676

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
1:46pm
מה אתה סך? תפיסת האני בהגותו של סיון שדמון
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4029151610120

התרנגולים - זמר אהבה לים
youtube.com
בכלל בא לי לנגן את השיר הזה, לא לשים לינק, אבל אין לי כאן על מה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/175705489222028

ככל שהקרקע נעשית יותר שקופה ורואים את הלווייתנים, התכלס נדמה לי יותר כספינה ואני כקפטן השיכור
תיאמת, יש לי משהו להגיד לך אבל לא במלים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4028802441391

כוסית ויסקי לכבוד דגון
Elad Aaron
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/174294236030703

was at ‎חוף שקמונה‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4028480273337

מוחכוורת מספר 2, אותה שאלה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4028289548569

shared Shimi Shaider's photo.
9:05pm
‎הגשר החקלאי מעל כביש 722 ברקע כפר יהושע‎
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/233639923411869

shared ‎היא היתה חזקה מהרוח והחושך והמים‎'s status update.
6:17pm
ונפגש בסוף אתה יודע רק בשביל הדרך כמובן
@Ayana Lekach
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/142460362553331

shared Shira Kritchman's status update.
3:48pm
סטטוסים ממאי 2011
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/395397163838374

רצפת זכוכית כבר אמרתי?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4022285558473

shared 10GAG's photo.
2:33pm
‎אני מדמיין או שזה באמת אלון המובן מאליו?
http://www.10gag.co.il/gag/6429
תודו לקפטן אלון ופרגנו בלייק‎
אני מדמיין או שזה באמת אלון המובן מאליו?
http://www.10gag.co.il/gag/6429
תודו לקפטן אלון ופרגנו בלייק
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/410726438960565

shared ‎ספר של רסלינג ביום‎'s status update.
2:20pm
תעשו פייסבוק ביידיש,כל הבונדיסטים יבואו- אפשרויות קיום אלטרנטיביות לעם היהודי בראי הרשתות החברתיות
@Inbal Neu
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/224604080975970

מוחכוורת, לא הבנתי כלום, אתם יכולים להסביר לי הכל מהתחלה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4022059952833

טבעונאי ומקרוביוט נכנסים למסעדה,
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4022057312767

was at ‎יער עופר‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4022054752703

הרפתקאות פילוסופיות ליליות, מרגיש שחזרתי לכתה ה' :-)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4018697388771

posted a photo to ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
12:14am
להיות נאור זה לטעון שכל בני האדם שווים [חוץ ממי שלא חושב כמוך]
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4018494743705

updated his status.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4018418501799

wrote on ‎אתה קראת לי שמנה?‎'s timeline.
12:00am
[בדרך]
-אני כבר רואה את הבניין שלך
-אתה כל-כך קרוב?
-לא, הבניין שלך גדול
-אתה קראת לי שמנה?!
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4018397141265

ירח מלא מאחורי האורן, בכרמל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/254267841347432

shared Ivon Manor's photo.
12:11pm
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/387962861246212

updated his status
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4014412401649

הצהרת נהנים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4014195876236

was at ‎בן שמן‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4010843992441

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
11:09am
כל הערסים: מתי ואיך הפכה האקדמיה הישראלית לשלוחה של הפנתרים השחורים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4007731634634

פתאום הבנתי שהרוסים שאומרים לי "פרוסקי פנימאייש?" לא "סתם מקווים", הם פשוט קראו יותר מדי יונג והם פונים לרבע הרוסי שלי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4003639372330

shared Israel Rabinovitz's photo.
3:56pm
‎ברגים ומסמרים 2012‎
ברגים ומסמרים 2012
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/308819235863009

מאז האפשרות של איגנור אינבייטס פרום הזמנות לאיבנטים הפכו מהטרדה למשחק מגניב: "את מי נשאר עוד לחסום?"
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4002055892744

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
2:06pm
שאלות בסוף: על עתיד הפוסט-ציונות בחברה שוקעת
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/4002018651813

shared a link.
11:43pm

תמונות Google
google.co.il
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/130171693784546

לי צמחה כיפה על הראש עוד לפני שהואשמתי ברצח
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/294773373944667

was at ‎חוקוק‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3996763440436

shared ‎בא לה לייקה‎'s status update.
7:31pm
משה שב ©
אנשים שהחיים שלהם דבש נוטים להיות דביקים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/447798528578994

לכבוד עונת הייחום של ידידינו
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/377795068937224

shared Sivan Shadmon's photo.
6:59pm
‎מגן רוח דוד‎
מגן רוח דוד
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/423697524315130

shared Daniella Boss's photo.
3:01pm
‎סשק מהגינה :)  http://instagr.am/p/KcePjQSuVF/‎
סשק מהגינה :) http://instagr.am/p/KcePjQSuVF/
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/448418268507161

shared ‎ספר של רסלינג ביום‎'s status update.
9:17am
כל הכוסיות בשמאל: על בדידותו של האינטלקטואל הנאוליברלי
@יונתן בן-עמי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/227324924047777

wrote on Ayana Lekach's timeline.
9:09am
כשמס' אסמכתא יותר מצחיק מהסכום, אתה יודע שאתה צריך מנהלת חשבונות
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3994518864323

was at ‎צומת גולני‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3994494343710

shared Ayana Lekach's status update.
8:18pm
דחוף למחר!
לסופ"ש של שכרון חושים קולינרי צמחוני בקיבוץ חוקוק היפיפה שליד הכנרת, דרוש עוזר/ת מטבח חרוץ/ה וטוב/ת לבב! נא להפיץ בבהילות!
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/351182658275914

was at ‎חיפה Haifa‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3988051622646

was at ‎חניון אורן זמיר‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3983662672925

wrote on ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
9:19am
להיות נאורה זה לבקר את התרבות הגברית ההישגית ולהתלהב מציון כמו תלמידה בכיתה א'
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3979588371070

shared ‎להיות נאור זה‎'s status update.
להיות נאור זה להיות אנטי מיליטאריסט, ולתמוך בגיוס לחרדים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/420378971320743

was at ‎בן שמן‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3979511409146

shared Einat Tmi Nativ's photo.
11:33pm
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/328644267207130

posted a link to ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
11:16pm

המהפכה היא שלב אבולוציוני
j14.org.il
להיות נאור זה להאשים את הדרוויניזם בכך שהוא עלול להיות רקע להתפתחות של אידאולוגיות אפלות, ולהשתמש בו כדי להצדיק את האידאולוגיה שלך:
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3976218286820

shared a link.
11:10pm

המהפכה היא שלב אבולוציוני
j14.org.il
רגע, לא אמרנו שהארים הם גזע עליון? התבלבלתי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/343040669095176

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
10:57pm
כל הכוסיות בשמאל: על בדידותו של האינטלקטואל הנאוליברלי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3976107564052

was at ‎כפר סבא‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3975042617429

אני פמיניסטית וגם לי אין חוש הומור
זה בסדר, אני לא צוחק איתך אני צוחק עלייך
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3973496418775

shared a page: ‎שכלול הקודש‎.
10:58pm

שכלול הקודש
שירה גזורה מקונטרסים ברסלביים וממקורות אחרים
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/235079426597776

was with ‎ירח מלא‎ at ‎חניון טללים‎.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3967538229824

wrote on Ayana Lekach's timeline.
7:52pm
איך עוד אין דף לשכלול הקודש (או איך שלא קוראים לזה)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3966979055845

was at ‎חוף הסטודנטים‎.
5:36pm
אם לא תרד לים, החיים יורידו אותך לים
[תודה לAyana Lekach]
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3966189036095

shared his photo.
4:41pm
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/376377249074887

טוב, מי בחיפה ובא לים?
(עכשיו לא אחכ)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3965184970994

shared Liat Singer's photo.
12:39pm
‎טייק, ועוד טייק, ועוד טייק,
בסוף זה מצליח :)‎
טייק, ועוד טייק, ועוד טייק,
בסוף זה מצליח :)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/421565494528046

איו דבר העומד בפני האולי בכל זאת
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3964735719763

תכתוב שירים ותשתוק
---------------------------
זה ה"תכין חומוס ותשתוק" או ה"תהיי יפה ותשתקי" החדש?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3964327469557

כתבתי שיר!
עכשיו המדינה צריכה לשלם לי!! והתאגידים!!! והמונופולים!!! וביבי!! כולם צריכים לשלם לי!!! הרבה כסף!!!
רגע, אם גזרתי את המילים מקונטרס ברסלבי שקיבלתי בחינם אז אולי לא?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3964276348279

was at ‎רקית‎.
9:43am
פתאום ניה קיץ, אני לבד מתחת ערמת מטלות
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3964259627861

shared his photo.
9:36am
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/291649414256391

shared Ayana Lekach's photo.
11:49am
‎WTF?! הקפה רותח מתחת לבועה!‎
WTF?! הקפה רותח מתחת לבועה!
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/136109263189167

posted a link to Ruth Damari's timeline.
11:38am

זה ביתי הרץ תחתי רגלי: הצעת הגשה
nomadismisrael.blogspot.com
בהמשך לשיחתנו על כוס הקפה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3954105854023

shared Sin Sire's photo.
9:36am
Go ahead..make my day...
Go ahead..make my day...
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/232699830167864

wrote on ‎קומיקס ניאנדרטלי‎'s timeline.
11:11pm
מה קורה?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3950335439765

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
6:18pm
העתיד ורוד: על מעמד מקלפי הסלק בערב הסעודית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3946456702799

לכל השמאלנים שאומרים "אם הוא עשה לזה לייק הוא בטח לא הבין" - מבין, וזה בכל זאת מצחיק
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3945212471694

shared Meital Dank's photo.
1:08pm
Meanwhile in Technion
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/359697700753599

Sola Gratia
(מאהב לטיני לבקשת הקהל, תיקון #1)
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3945195071259

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
11:34pm
אבא תקנה לי: היבטים תיאולוגיים בשיח פעוטות בישראל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3934506684056

shared Ran Weber's status update.
9:30pm
יאללה הפסקת גמרא בעזרת השם. אי אפשר כל הזמן פייסבוק.
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/324308290974051

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
ממאמי עד אריתריאה: היבטים משפטיים של התרת אונס פוליטי בישראל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3928672818213

ed his photo.
10:31am
חיפה
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/260851090679369

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
12:19am
כשאת עושה לי לייק למה את מתכוונת? על תופעת האונס המקוון
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3924435392280

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
12:04am
צבע יסוד: האשכנזי ככתם סיד על זרועו השחומה של הצבעי
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3924248467607

wrote on ‎להיות נאור זה‎'s timeline.
11:13am
להיות נאור זה להתבסס על נביאי ישראל כשדורשים צדק חברתי, ולטעון שדת זו תפיסת עולם פרימיטיבית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3915022796971

9:45am

Cat Gives Technical Support
youtube.com
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/374351105935264

wrote on ‎ספר של רסלינג ביום‎'s timeline.
9:34am
הדור החדש של הכפייה הדתית? על כפייה דתית ניו-אייג'ית בארה"ב הכפרית
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3914229777146

shared his photo.
10:42pm
2005
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/355987277783452

shared a link.
7:26pm

בזיק ויויו
youtube.com
לכבוד חג הפועלים והפועלות, כאן עובדים וגם שרים כי צריך את הכוורת לסדר ולנקות
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/102682709869118

e on Maytal Yarkoni's timeline.
5:29pm
1
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3908409671647

shared ‎ספר של רסלינג ביום‎'s status update.
1:32pm
הסבון בכה מאוד: על טקסי היטהרות והבניית הזכרון לאחר השואה
@Or Hasson
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/115405091928732

shared his photo.
9:26am
לכבוד חד הפועלים, שרשור תמונות יונתן הפועל
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/209908932459206

te on Ayana Lekach's timeline.
9:09am
איך הכיור שם?
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/3905663442993

shared his photo.
7:50am
https://www.facebook.com/aniyonatan/posts/318739334864919

מחזירה את הטרם למים

רשומה מהבלוג "תכלס", לשעבר "כנענות ואמנות אחזקת הונדורה" בתפוז
קישור לרשומה המקורית בתפוז: http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?EntryId=149788

פורסם ב-23 ביוני 2004, 11:39 במדור כללי
                                                                                 כז סיון תשסד

ובכן מה שיפה בסלגן שלבריטה, אגב שיחתנו עם הפוסטמודרניזם, וכאן עלי להזכיר שעוד בתחילת הגותי בענין זה צפיתי שהסנניות תהין הפרסמות, אשר הן משקפות היטב (משלמים להן על זה) ולא מכתיבות, מסבות פסיכולוגיות ידועות. כלומר מה שמאחר לבוא בזמר הפופולרי, משום שעודנו מתחכם, מנסה לחדש, מקדים לבוא בפרסמות, שהן עניניות. ובכן הזמר הפופולרי (וכן עניני תכן שונים כמו עתונאות, פרוזה, "שירת" הליקון וזה) שקוע בדקדנט הפוסטמודרניסטי, בעוד יחידי סגלה מנבאים את סופו (מאיר אריאל, עינה ועוד). ובכן המבהקת והטובה מבין הפרסמות המביאה את סופו היא "מחזירה את הטעם למים". שכן קדם כל ההנחה הראשונית היא שהטעם היה שם מאז ומעולם - כלומר: המשמעות, במבנה הארצי ביותר - לא "תכלית" שהיא ענין פרקטי או דתי, ולא "משמעות", שהיא ענין פילוסופי או פסיכולוגי, אלא פשוט - טעם. והטעם היה שם, אלא שהפוסטמודרניזם נסה למצא בהם במים שקיפות, חסר טעם, זלות, נתנות להחלפה ועד - זהום. וכאן אנו מחזירים להם את הטעם שהפוסטמודרניזם נסה לגזל מהם. ובענין הטעם: מעבר לענין טעם המים אשר הוא מבן מאליו (פרט לפריון, היפי וכן הלאה) טעם המים הוא עדין ומצריך רגישות. קריאה לרגישות כזאת, ועוד בפרסמת שוברת הלך מחשבה שלעצלות וחסר רגישות, עוד יותר טוב משורותי: "אין גבול לרגישות לדקות צבעי השמים ורכות הים בסערו" כי היא מכונת לרגישות בדרך עקיפה המציגה באפן ברור את היתרון האישי לרגיש (הוא אשר ירויח את הפרש הטעמים בין מים למים). ומדוע מים? הן זה ברור: לא רק התורה משולה למים, אלא השפע כלו. אם כן נשאלת השאלה - מי היא המחזירה את הטעם למים. אינני יודע. ואת זאת אברר באחוי הבא עלינו לטובה.

בפאתוס חלוצי אקליד נקוד שיריך
ותתפנק אהובתי בקצות אצבעותי
ובלוג עשיר ימלא לבה
כי בקר ערפלי פוסטרומנטי
מפנק את מורדות הגולן
ואני אוציא אתך מהצנוק הפלוריצנטי
אז יצב יפיכן הכפול
כנגדי, ולו לא אוכל

- רון יורד עם עדרו לנחל זויתן. שערו פרוע. העשב צהב.
- הגדיים רצים אחרי העדר
-כביש 888
-ילדים מטפסים על עץ תות בחד-נס
-נהגים יושבים בתא המטען הפתוח (B10B)
-שער התירת הג`ינג`י
-קר מי הירדן
-ריח העשב הצהב.


נ.ב.
בקראה זאת שאלתני עינה אין נתן להסביר זאת לפוסטמודרניסט. הבעיה כאן היא שהפוסטמודרניזם הוא מחאתי בבסיסו, ולכן לא נבהל מטעוני נגד. ובכן אני אינני יודע, אך נדמה לי כי יטיב לעשות זאת מאיר אריאל בבית הבא (מתוך ההופעה האחרונה בברבי) ואלו המלים:

היא באה לפגישה לובשת שפם
היתה לה עמידה של מפקד קומנדו ים
בקשתי קצת שקט - דברה בקול רם
רציתי לשכח - היא רצתה דם
בקשתי קצת רכות וחמימות גם כי אני קר וקשה
אבל עברנו את פרעה - אני קר וקשה אני -
נעבר גם את זה.

ההדגשה על "אני קר וקשה", כתוספת הערה, ובאינטונציה המיחדת (ממלץ להקשיב) מעבירה יפה את האירוניה ולא משאירה לשומע ברירה אלא לחוש בחמימות ובקיומה. עם זאת, הדובר מתכון גם ברצינות לדבריו, שהרי הוא קר וקשה יותר מכפי שהיה מצפה מעצמו, גם אם באפן כללי הנו רך וחמים.

ד"א - "אני קר / וקשה אני" - תקבלת כיאסטית, כמו "בנות ירושלים צאנה / וראינה בנות ציון", ולא "אני קר וקשה - אני" או "...בנות ירושלים. צאנה וראינה בנות ציון..."

22 תגובות לרשומה ( RSS )
הלתי ו23/06/2004 12:19
 
למה אתה מתכוון בצינוק הפלורצנטי?
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
לצערנו האינטרנט עודנה כלואה (ברבה) בחדרים המארים בפלוריסנט. בקרוב, עם התרבות המחשבים הנידים, היא תצא לאט לאט אל אור השמש והירח. יש לצין כי האינטרנט, בהיותה רב כוונית, נמצאת כבר בחוץ - מצלמות דיגיטליות וכו, אבל כדי לגשת אליה לרב יש להכלא בחדרים המארים בפלוריסנט, אשר לה הם כעין צנוק
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
או שמא סולמות מוחלטים? או פונקציות מרובות-משתנים שבתום מחקרים מרובים נוכל לשרטט את גבשושיותיהן במישור רב-ממדי? מכל מקום, אין להתמוגג מהריסת הפוסט-מודרניזם את עצמו כי הרוס יהרוס את עצמו כל עוד יהיו אנשים שלא ניתן להסביר להם קושי מהו וקור מהו.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו15/08/2004 14:11
 
כמבן שהוא לא יהרס את עצמו, הוא מנון את החשיבה איך הוא יכול לשנות משהו בכלל
שמע
הקר והקשי הנם פונקציות מרובות-משתנים שבתום מחקרים מרובים לא נוכל לשרטט את גבשושיותיהן במישור רב-ממדי.

את תשליל גבשושיותיהן אפשר לחוש בנגיעה עדינה בשיר אגדת דשא. מגע גס מדי יסיט את השיר אל הרומנטיקה והדשא יהיה סנטטי

הקר והקשי הנמצאים בלבו הם מוקד התרחקות ולכן לא נתן לתארם כשלעצמם. אני, לעמתו, קר וקשה, ולכן את הקר ואת הקשי אשר בי, נתן לתאר. אבל זה יכאב
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
מסתבר כי כבר פעמים אני משתמש במאירנו בכדי להשיב לאפיקורוס. אפיקורוס הוא מי שאינו מסכים עדין להודות בקיום המשמעות, ומסכת אבות (גם בראי העיניזם) ממליצה לנו לדעת מראש מה להשיב לו, ולא להתקל בגמגום בדיון עצמו. הפעם הראשונה היא בדיון באחוי בין שחרי למאיר אריאל, היא אומרת מפלס הדבש הנגר ירד ואפלו בלי מד דבש ההבדל נכר, והוא עונה "תראי תראי את הפרח הזה" כתשובה, המביאה עד לשיר השירים.
ברשומה הזאת נסיתי לענות באמצעות אינטונציה מתוך שיר.. הדברים חמקמקים. כדי להענות להמלצת רבי אלעזר במלואה אני מרגיש שעלי למצא תשובה חדה יותר שעשויה לחדר את אמונת האפיקורוס כי אין משמעות. רעיונות???
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
ליקושש ו21/09/2004 18:15
 
עוד אחשוב על כך. אך התגובה הראשונה שעולה בי לדבריך היא, שאמנם רצוי להיות מוכן ולא לגמגם מכיון שהגמגום מוכיח לאפיקורס את אמונתו בחוסר המשמעות, והוא בדרך כלל יתפוס כל מרווח בין מילותיך על מנת למצוא רמז לחוסר המשמעות מכיון שהוא פוחד כל כך מהמשמעות שהוא עלול למצוא אם לא יוכיח זאת לעצמו שוב ושוב (שאין משמעות), שהוא חייב כל הזמן להיות על המשמר, ואם אין ביכולתינו להועיל- בודאי ובודאי שאין עלינו לחזק בתוכו את התפיסה האפיקורסית. אבל מדוע עלינו כלל לנסות לשכנע את האפיקורס במשמעות? האין זה קרב אבוד מראש? לאו טסה אמר בדאו דה צ`ינג כי יש ללמד ללא אומר. ואני חושבת שאין דרך יפה יותר לאמונה ולאהבה לעבור דרך עשייה. בויכוח מעשי, לא יכול לעלות עליך במאום- בויכוח מחשבתי- או מילולי תמיד ינצח- כיון שאין באפשרותו לראות כל דבר אחר, ובכל מילה שלך- מגמגמת או לווא- ימצא הוכחה לחוסר המשמעות הכל כך משמעותי ועקשני שלו. אין זאת בלבד שאינו מכיר את האל- הוא כופר בקיומו, ובעצם הכפירה יש הודאה. זהו המרווח שבין מילותיו, שבו יש באפשרותך להכנס, ולרכך, אך לדעתי אין שום צורך לשכנעו בדבר. רק להתכוון לכך שהכל הכל חסד. כי הגמגום הוא גמגום פנימי, ואנו רוצים להיות שלמים באמונתנו באופן כזה שגם בויכוח מיגע ללא סוף, נהיה שלווים באמונתנו כקודם- ונדע- שלנו אין שום דבר להוכיח- כיון שלנו אין שום דבר להתחבא מפניו.
ואני מחזירה אותך לשיר הנהדר על יפו: "פה יונה הנביא הבריז לאלוהים" וכי אם לא היה "מבריז" לו האם יכול היה לראות וללמוד את כל שלמד. כל אחד עושה את הדרך שלו להארה ויש כאלו שדרך זו לא מתבטאת אצלם באופן ישיר בהווה, אך אין זה אומר שהיא אינה קיימת. כך גם נפתרת בעית העצלות, דרך אגב. שיש שאומרים כי לא משנה מה אדם עושה בעולמינו- אם מאמין הוא בכך או לא- הוא ממלא את יעודו- ויעודו ממלא אותו. וגם מבלי לרצות בכך אדם מתפתח ומתקרב אל ההארה. אנו פעילים כל כך כיון שאנו נשמות צעירות המגלות את היופי ונפעמות, וצועקות אותו לשמיים. הגאולה תבוא בין אם נרצה בכך בין אם לא. זאת אחת הסיבות שהכל הכל חסד. תראה איזה יופי.

- לאו טסה - דאו דה צ`ינג- איז אה מסט (ז"א שחייבים לקוראו)
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
ליקושש ו21/09/2004 18:30
 
והרי הנה מה מאיר עושה באיחוי. בדיוק כך. הויכוח כלל לא מענין אותו אלא הפרח. כך יופיו של הרגע ממיס ומפורר כל דבר. אן זו תשובה המוכנה מראש. חוסר הגמגום נובע מחוסר הספק ןלא מתכנון ראשוני. הרי המופלא נמצא שם כל הזמן ומחכה שנשים ליבנו אליו. זה כל שיש לעשות.

והאפקורס? בשלב זה או אחר יחוש קנאה וערגה לדבר מה ולא ידע מה הוא. יבין את המשמעות של עקשנותו ויתרכך. אז יבוא אליך בשאלות, ותוכל לעזור לו להבחין.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו21/09/2004 18:46
 
רבי אלעזר אמר לנו "דע מה שתשיב לאפיקורוס". הוא לא אמר "עליך להחזיר את האפיקורוס בתשובה, ולכן היה מכן לוכוח עמו", נכון?
אינני יודע מה מטרת הידיעה הזאת, אך אני מרגיש שהוא צדק. כמו כן את צודקת בכך שהתשובה צריכה להתרכז במשמעות ולא בחסרונה, הרגשתי בכך ולכן לא סתם שמתי את מאירנו כתשובה לשחרי.
אני זוכר את עצמי במצב כזה אומר - "הנה הגשם, זה הכל, ואולי גם הנתכותו על האספלט. וזהו." אולי, כמו ברב המלצות פרקי אבות, הדיון הזה הוא למען הקורא, לא למען האפיקורוס. כלומר - אני רוצה לדעת מה אשיב לו בשבילי, ולא משום שיש בי ספק. לפעמים אנו נתקלים באנשים שכבר מוכנים לשמע ולהבין, ובאים אלינו כי אנחנו מיצגים את השפע מבחינתם, הם עוד חדשים בתחום, את מבינה, והם מצפים מאתנו לתשובות, הם עוד חושבים שהם אפיקורסים כי משם הם הגיעו, והרגישו שיש משהו, ובאו לשאל, מגיעה להם תשובה סוחפת, לא?
ולא רק בשבילם. אולי דרך העמות היא דרך נכונה להעמיק בהבנה - להכיר עוד פן בדעה, גם אם אין ספק בה. אינני יודע בדיוק למה, אבל אני מרגיש שהוא צדק, ומחפש תשובה לאפיקורוס. אז הצעה אחת מתקבלת בינתים - הספציפיות. הצבעה על הדבר היפה ולא על היפי שבו, תמחיש לאפיקורוס כי היפי נמצא במציאות ולא בדברנו.
עוד רעיונות?
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
ליקושש ו22/09/2004 07:39
 
אתה יודע יותר טוב ממני להיות ספציפי. וזאת לא מכיון שאני חושבת פחות על התשובה, אלא כיון שאני כנראה חושבת בצורה מאד מופשטת?

מובן שיש צדק בדבריו של רבי אלעזר. מובן שעלינו להיות מוכנים להתמודד עם אותם אנשים. ומובן שזהו נסיון עבור עצמינו ולא למענם- אם כי גם הם נהנים מההטבות שבהתמודדות עמנו.

עדיין אינני מבינה מדוע אתה נשאר חסר אונים מול שאלותיהם ועדיין אינני מבינה מדוע זקוק אתה לתשובת דוגמא כל כך ספיציפית. מדוע אינך יכול ברגע הנתון לראות את התשובה הנכונה. הרי הדבר כל כך פרטני. אפילו אם כמה בני אדם יבואו אליך עם אותה שאלה- הרי תשובתך תהיה שונה מאחד לאחד- כל אחד על-פי שפתו- וכל אחד על פי רמת הבנתו. יהיו כאלו שלא תהיה לך אפשרות כלל להענות להם- כיון שיהיו רחוקים משפתך מדי- או קרובים אליה מדי. וגם זה דבר חיובי. גם השתיקה וחוסר האונים נהדרים כתשובה- ובתנאי שאתה עומד שקט ושליו בתוכם.

יותר מכך, הרי לא תוכל להביא אדם להבנה שאתה עוד לא הגעת אליה. המפגש עם אותם אנשים מסייע לנו לראות עד היכן מגיעה הבנתנו- ועד כמה אנו שלמים אתה בתוך הגוף.
אילו מן ההבנות עדיין אינן צרובות בגופך- אילו מהן מתנדדות עדיין, ולא מצאו את מקומן בחלל הפנימי שלך?
הבנה שהגעת אליה היא הבנה שאתה מיישם אותה בלי משים. ללא צורך בזכרון. כך גם אותה תשובה שאתה מחפש עבור אותו אדם, תהיה חרוטה בך, ופעולותיך ידברו אותה, מרגע שהבנה זו תהיה טבועה בך. הרי אני בטוחה שאין לך כך בעיה לתת ניתוח דעתני של כל אחת מן השאלות הללו. זאת הרי איננה הבעיה. דע מול מי אתה עומד- הרי שהנך עומד מול עצמך. ומי שמודד אותך- אתה המודד את עצמך. ומיהו שעוזר לך למדוד את עצמך- אותו אפיקורס. עליך להשתמש בו לאותו לימוד פנימי. לשאול אותו שאלות על מנת להעמיק את ההבנה שלך. זאת עוד עשייה אפשרית.
ננסה להגדיר אותה באופן הספיציפי שלך.

עליך להראות לו את שיפה, ולא להראות לו את היפי.

הוא שואל אותך שאלה- הראה לו מה עמקה, במקום לענות עליה.

בכך השגת מספר דברים:
1- הזדמנות להעמיק בשאלה הקיימת בתוך עצמך
2- הזדמנות להחמיא לאפיקורס ועל ידי כך לגרום לו להפתח עוד יותר ולהתקרב. הרי תשובה כזו תתן לו תחושה של שותפות גורל- ולא של יריבות.
3- לגרום לאפיקורס להעמיק בשאלה ועל ידי כך למצוא את התשובה בעצמו.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו22/09/2004 14:52
 
התשובות ספציפיות ולכן שונות ולכן אני לא מצפה שנגיע כאן לנסוח קולע וגם אין זאת הכונה. אלא שמטרת הדיון הזה היא אולי לחזק את ההבנות על ידי יציאה מעצמנו אל אותו אפיקורוס
כמו כן עדין לא בטלתי את האפשרות שהתשובה חשובה גם לאפיקורוס.
אינני נשאר חסר אונים מול שאלותיהם, אני חסר אונים מול פחדם - הפחד אוטם את ההקשבה, הם לא שואלים, או שאינם יודעים שהם שואלים, הם מדברים מהר מהר לא להקשיב
אז תודה רבה להמלצה בענין הראית העמק במקום תשובה. אבל איך עושים את זה?
ברור שצריך רגישות ותשומת לב ושלוה וזה אבל זה מספיק?
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
ליקושש ו23/09/2004 08:55
 
טובסדר.

יש לחשוב על אדם מפוחד. אך לא ברגע פחדו. כיון שאותו אדם בו אנו דנים אינו יודע שהוא מפוחד או ששכח כי הוא מפוחד עד אימה. כשהוא בא הוא אינו יודע שהוא שואל שאלות, כמו שאינו יודע שהוא מפוחד. אם אנו מרגישים כי יש באפשרותנו לעזור לו כנגד הפחד המקפיא הזה, אנו נוקטים בעמדה אחרת בתוכנו. יש להחליף אישיות. משהו בדומה לדמות שבין פסיכולוג ממושקף וחוקר כימיה אמור לצאת מאתנו. אך דמות כזו עם ארשת תמימה וחמימה. לבנה במקצת. מאד חיובית ומתלהבת.

הצד של הפסיכלוג הממושקף, ידע לשאול שאלות שינחו את האפיקורס להביט אל הפחד ולהודות בו. מצידינו הוא יכול להודות בפחד מעכיבישים- זאת פריצת דרך נהדרת! משם נתן להמשיך הלאה. אין לנקוט בשמו של הילד- כיון שזה עלול להבהיל ולהפחיד עוד יותר- ןמאחר וכל אדם כל כך יאהב לדבר על עצמו- הנח לאפיקורס לדבר כשאתה מפלפל את תשובותיו בנימת סקרנות מלווה בשאלה מנחה.

הצד של הכימאי הלבן יוכל לחשב באופן קר ומדויק תהליכים העוברים בתוך האפיקורס, ולהצביע על הדרך הנכונה ביותר להתקדמות. יש ספרים שיוכלו לפתח את הדמות הזו בכך שהם מסבירים על תהליכים כימיים שקורים בגוף כל הזמן בעת שאדם מדבר או עושה כל פעולה אחרת. יש טבלאות מדויקות המסבירות לכמאי הלבן כיצד לנתח את אופן תגובתו. אותו כימאי- גם תהיה לו אפשרות לדבר בשפה שאותו אפיקורס יעריך ויכבד ( אל לנו לשכוח כי הם שונאים שנאת מוות פסיכולוגים, אפילו יותר משהם זונאים מיסטיקאים). יש צורך לדבר בשפה ממוקצעת מאוד. כמעט פלצנית, על מנת להתקבל לעולם האינטלקטואלי של האפיקורס.

הצד הלבן של כל העיניין הוא זה המביט והרואה באפיקורס אדם מאמין בדיוק כמוך, ומסוגל לראות בעיני הרוח, באופן שיחשב בעיני אחרים מיסטי לחלוטין, את כל תמונת הפנים של אותו אדם, וימצא את הדרך הנקייה לחדור לליבו.

זה היה ניתוח מהיר של רגישות ושלווה ותשומת לב. אבל לפעמים גם דברים כאלה עוזרים להבין-
כל כך קשה לי להסביר. יש כלים מעוררי יראה למיניהם שיכולים לעזור. שירה, אינטלקט. לי יש את האיצ`ינג ואת הטארוט, שמשום מה גם אלו שמזלזלים בכלים האלה הכי הרבה , עדיין מקשיבים בצמאון למה שיש לי להגיד בנוכחות אותם כלים.

מה שנותן לי את הרעיון הבא! מדוע הם חשים שיש להם צורך להקשיב לקלפים (אם זו הייתי אני לבד שמדברת לא בטוח שהיו נותנים לי את אותה מידה של קשב רציני) כיון שגם הטארוט והאיצ`ינג מעוררים אצליהם סוג של פחד הדומה מאוד לפחד שהם חווים כאשר הם נתקלים במופלא שבעולם.

אולי על ידי כך שאני מעוררת אצליהם את הפחד- ומסוגלת לסקרן אותם לחקור בתוכו דרך הכלי ה"מסתורי" והבלתי נתפס" הזה, הם מוכנים להפתח לעוד פחדים שיש בליבם. על אחת כמה כמה כשאני אומרת משהו שיש בו צדק- ושמבחינתם- לא היתה לי שום אפשרות לדעת אותו.

זה קצת כמו לצאת למלחמת התשה , אם ממשיכים בכיוון הזה. על ידי יצירת פחד- ושוב קפאון- אבל בהווה, ולא רק באופן התיאורטי והעמוק- אנו יכולים ללהצביע על דברים נוספים- ובכך לחדור את קליפת האפיקורס. (איזה יופי שזה נראה כמו קליפת האקליפטוס- פתאום ריח כזה הציף את אפי...ממממ...)

עוד דבר שנותנים לי כלים אלו- הוא דגדוג של צרכיהם וסקרנותם. מן הסתם המון קשור לאיך שסמלים אלו נראים בעיניהם (אבל אפילו אבא שלי- בא להתייעץ אתי ועם הטארוט כשהוא לגמרי חסר אונים...) כלים שיכולים להראות להם את ה"עתיד"... וזה מעניין אותם מאוד.

עוד- אלו כלים שיכולים לבחון את מידת האמיתות או השקר שבמה שאנשים קוראים המופלא- וכשקריאה היא מוצלחת יש בכך משום הוכחה לכך שהמופלא קיים וכי יש עוד ידע צבור היכן שהוא שלהם אין אפשרות להגיע אליו.

אני לא יודעת... אני מרגישה שאני מדברת הרבה מדי. זכור את עצמך את עברך, ראה איך חדר כל זה אליך, ומי עזר לך לקבל כל זאת. ראה כיצד נפתחת אתה- ותדע כיצד תוכל לעזור לאחרים. הדיבור על כך הוא בעייתי מכיון שלעולם לא אוכל להראות לך דרך הבלוג איך דבר כזה נעשה. אני כופרת באמונתי שציינתי בפניך, למד ללא אומר, מתוך רצון עז להיענות לך, אך חושבתני כי אין זו הדרך.

נשיקות וחיבוק.
ליקוש

נ.ב.
יש אפיקורסים חסרי תקנה- כיון שכל דבר אחר יפחית מכבודם ואין להם שום אינטרס אלא בכבוד. ויש פעמים שלא תוכל לתת מענה. ואי נתינת מענה איננה גמגום. יש גם צורך לקבל כל זאת.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
בענין נתוח הרגישות, השלוה ותשומת הלב: הנתוח עזר לי מאד. ידעתי את הדברים הללו אך הצגת אתם בצורה ברורה. תודה. נשאלת השאלה - איך משיגים מימנות בכלים האלה? (וזאת מבלי להתנסות במיסיונריות) אה. עניתי לעצמי. תודה.
בענין הכלים (קלפים וכד`), יש לי פתוח לרעיון, שנובע מהבחנה בתהליך שעוברים אפיקורסים (חלקם), ושעברתי בעצמי תהליך דומה לו:
למה אנחנו חושבים שצריך להתגבר על הפחד מהמשמעות ואז להסכים לגלותה?
אפשרי תתהליך הפוך: האפיקורוס ירכש בטחון דוקא באפיקורסיותו, נעודד אותו לכך, וכשיהיה בטוח בה לגמרי נסביר לו איך עובדים הכלים, והדבר מתבסס על מה שאמרת לי מזמן - שאנו מבינים את מה שאנו רוצים להבין.
הכלים הם למעשה מראה. ככל שהמראה רחוקה יותר (חסרת משמעות יותר, הנה מדברים בשפתם) היא רחוקה יותר ממה שאנו רוצים להבין ולכן משקפת תמונה זכה יותר שלהוה, ולכן נתן לקבל בה פרספקטיבה אדות העתיד..
בזמן האחרון בקרב האפיקורסים מתפשט הרעיון "נתן לזה הזדמנות" כלומר הם תופסים עצמם כחוקרים אתנתרופולוגיים, שמצטרפים לכתות סודיות רק בשביל לראות מבפנים איך זה עובד. הבטחון שהתדמית הזאת נותנת להם מאפשר להם להפתח.
הם לא חושבים מה המטרה. מבחינתם זוהי סקרנות. אבל כמו בכל סבה, היא נראית כמספקת תשובה, אבל השאלה נשארת - אז אם זאת סקרנות, למה אתה מתענין דוקא בקבלה?
לא נשאל את האפיקורוס שאלה זו. נניח לו להתענין
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו23/09/2004 11:14
 
אני לא מתוכח על "אם זאת הדרך", פשוט כי זה לא נושא הדיון, בכונה הכתרתי את הדיון ב"דע מה שתשיב לאפיקורוס"
לא - האם כדאי להשיב לאפיקורוס,
למה כדאי לדעת מה להשיב לאפיקורוס,
מה נחשב תשובה לאפיקורוס
אנו חלוקים בענין וזה בסדר, לא, זה טוב ומפרה, באמת!
פשוט אני מתמקד בענין ההמלצה, ולא מסביב
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
איך להעמיק בשאלה? ובכן, אתה יודע להעמיק עד אין ערוך. והשאלה שהוא שואל בוודאי רלוונטית גם עבורך (בדיוק באותה מדה). דבר על עצמך, ועל העומק אליו מגיעה השאלה בתוכך. מדוד עצמך בשידור חי למולו. הפגן פתיחות. כנות פנימית.

הוא ירצה לחקותך.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
וזה גם מה שעניתי לעצמי בענין המימנות - הם כל הזמן באים ושואלים, כנראה אני הצהרתי "טוב לפקח לפתע עינים מאה שהיו בגופך עצומות", רמונים, בעות, ארח חיים, חיוך..
ובד"כ אני מתחמק מתשובות
אז רוח משלש יהיה אם אתאמן עליהם בתשובה הזאת, שהיא בעצם שאלה, כמו יהודי טוב..
משלש כי גם זה יחסך לי אנרגיה מההתחמקיות, גם יעזר לי לרכש מימנות ולהעמקה בענין הספציפי, וגם להם בטח יהיה יותר כיף..
"אתאמן" - טוב, ברור למה בחרתי בשרש זה
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו28/09/2004 11:12
 
המנוח אפיקורוס בשרשור זהז הוא יחסי לאמרה "דע מה שתשיב לאפיקורוס", בהקשרה התרבותי הנוכחי. אין הכונה לאפיקורוס הפילוסוף המקורי או אדם המחזיק בעקרי תורתו, אשר את חלקם אני מקבל ומעריך מאד.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
אני זוכר לפני מספר שנים, כאשר פניתי בצמאוני הרב לברז המים הנמצא במטבח אשר בביתי. מילאתי את כוסי השקופה במים צלולים ולגמתי לגימה ארוכה. צמאוני אכן תם, אך טעמו הקלוש של כלור השתרבב אל בלוטות הטעם הרגישות שלי. באותו היום הבנתי שאין טעם לדחות את הקץ ועברתי לשתיית מים מינרלים באופן קבוע.

מים מינרליים אמורים להיות טעימים יותר, נקיים יותר ויקרים הרבה יותר. אין ספק לגבי שתי ההערות האחרונות אך בניגוד לרבים אחרים אני מעולם לא הבחנתי בטעם במים. עצם הצלילות של המים, לדעתי האישית, היא בהיותם חסרי טעם לחלוטין. עצם הסיסמה "מחזירה למים את הטעם" פוגעת לדעתי בשורש קיומם של מים כמים. באותה מידה יכלו למכור לנו מיץ!
אך על היגיינה אין להתפשר, ועל כן יש להתפשר בנושא הטעם. וכעת יש להתייחס לדילמה הגדולה - אילו מים לקנות?
ישנן 3 חברות מים גדולות שאני מכיר (ואם ישנן חברות נוספות, אני בטוח שהן יסלחו לי על חוסר התייחסות בבלוג זה), מי עדן, נביעות ועין גדי.

אתחיל דווקא מן האחרונה שבהן - עין גדי. לא מזמן ערכתי טיול באיזור עין גדי וראיתי מספר אנשים הולכים יחפים בתוך אותו נחל. רגליהם אמנם היו נקיות, אך אינני יודע אילו עוד אנשים הלכו בנחל זה. אני בטוח שלא אטעה אם ארשום שוודאי לחלקם היו אקזמות או פצעים כאלו ואחרים ברגליהם, ואתם רגליים הן אלו שדורכות בתוך הנחל שממנו לוקחים את המים לבקבוקי "עין גדי". רדע אחד אינני מאמין שבבקבוקי עין גדי אמצא משהו מלבד מים טהורים ונקיים, ואני בטוח שהמים עוברים תהליך ניקוי מסוג כלשהו. אך עם זאת אותה תמונה של רגליים מלוכלכות או פצועות הדורכות במים אותם אני שותה מסרבת לצאת מראשי. אי לכך פסלתי מראש את בקבוקי עין גדי ונשארתי בהתלבטות לגבי שתי החברות הנותרות.

מאחר ובדרך אינטואיטיבית לא הצלחתי להחליט באיזו חברה אבחר, התחלתי לחשוב על קריטריונים שעל פיהם אוכל לבחור את החברה הטובה ביותר. הראשון מביניהם היה טעם. אך לצערי, בשני המקרים הטעם לא מצא חן בעיני, ונותרתי עם הבעיה של אי יכולת העדפת האחד על האחר. הקריטריון השני היה מחיר, אך שוב בשל התחרות שיש בארץ המחיר של הבקבוקים היה זהה (לפחות באותה חנות בה אני מבצע את קניותיי). ושוב נותרתי ללא אמצעי בחירה. אני חייב להודות שבשלב זה עמדתי להתייאש ולקנות מדי פעם את האחד ומדי פעם את האחר.

את בעייתי זו פתר לא אחר מאשר אחי. אותו ילד מפונק הנוטה להציק לי באופן שאינו מתאים ליחסי אחים אידיאלים, אך מתאים ליחסי אחים כפי שהם בד"כ בישראל, לקח באחד הימים את בקבוק הנביעות שעמד על שולחני חצי ריק, ובלחיצה חזקה על צדדיו עיוות את צורתו עד לבלי הכר. באותו הרגע הבנתי את הפתרון כאילו נורה נדלקה מעל ראשי. בקבוק נביעות, כאשר לחצתי אותו מעט יותר חזק מאשר בד"כ, איבד את צורתו. לעומתו בקבוק מי עדן שמר על צורתו כנגד לחץ שהיה גדול אף הרבה יותר
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
 
והבקבוק החדש הרבה יותר יפה. השמפניה של הטבע.
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו
אני יונתן ו23/09/2004 10:51
 
אני ממש אוהב נביעות,
בחרבה הייתי שותה ארגז 24 בקבקי חצי"ל בטמפ` חצי מעלה בלילה..
עינה אמרה "אני נביאה עם עין"
אבל יתכן שאמרה "אני נביעה עם עי`ן"
הגב/י לתגובה זו הוספת  תגובה לתגובה זו